अध्याय - 12
बालकृष्ण शर्मा नवीन

कवि कुछ ऐसी तान सुनाओ,
कोटि कोटि कंठों से निकली आज यही स्वर धारा है

व्याख्या भाग

1. कवि कुछ ऐसी तान सुनाओ (विप्लव गायन)

कवि, कुछ ऐसी तान सुनाओ,
जिससे उथल-पुथल मच जाए,
एक हिलोर इधर से आए,
एक हिलोर उधर से आए,
प्राणों के लाले पड़ जाएँ,
त्राहि-त्राहि रव नभ में छाए,
नाश और सत्यानाशों का-
धुँआधार जग में छा जाए,
बरसे आग, जलद जल जाएँ,
भस्मसात भूधर हो जाएँ,
पाप-पुण्य सद्सत भावों की,
धूल उड़ उठे दायें-बायें,
नभ का वक्षस्थल फट जाए-
तारे टूक-टूक हो जाएँ
कवि कुछ ऐसी तान सुनाओ,
जिससे उथल-पुथल मच जाए।

शब्दार्थ - तान = कविता, गीत। हिलोर = लहर। त्राहि-त्राहि = बचाओ - बचाओ की पुकार। रव = शोर। जलद = बादल। भस्मसात= जलकर राख होना। भूधर = पहाड़। सद्सत = अच्छा। टूक- टूक = टुकड़े-टुकड़े।

सन्दर्भ - प्रस्तुत काव्य पंक्तियाँ राष्ट्रीय काव्य धारा के कवि बालकृष्ण 'नवीन' द्वारा रचित प्रसिद्ध कविता 'विप्लव गान' से उद्धृत है। यह कविता नंदकिशोर 'नवल' द्वारा सम्पादित पुस्तक 'स्वतन्त्रता पुकारती' संग्रह में संकलित है।

प्रसंग - इस कविता में कवि स्वयं को सम्बोधित कर रहा है, जबकि यह एक उद्बोधन गीत है। वस्तुतः कवि पूरे समाज को जाग्रत करना चाहता है। वह चाहता है कि समाज में क्रान्ति की आवश्यकता है। ऐसी क्रान्ति जो सारी व्यवस्था को उथल-पुथल कर दे और नवनिर्माण हो सके।

व्याख्या - कवि स्वयं से कहता है कि हे कवि! तुम एक ऐसी कविता लिखो और उसे ऐसी तान से गाओ कि उसे सुनकर चारों ओर क्रान्ति की लहरें उमड़ पड़े, सब कुछ उलट उलट हो जाए। चारों ओर से क्रान्ति की बचाओ- बचाओ का शोर धरती से लेकर आकाश तक छा जाए। दृश्य इतना भयंकर हो जाए कि किसी को कुछ दिखाई न पड़े, सब ओर अँधेरा छा जाए। आसमान से इतनी आग बरसे कि बादल भी भस्म हो जाएँ, पहाड़ तक जलकर राख हो जाएँ। पाप-पुण्य, अच्छा-बुरा कुछ भी समझ न आए। सारे भाव-विचार धूल बनकर इधर-उधर उड़ने लगे। आसमान फट जाए, तारे टुकड़े- टुकड़े होकर बिखर जाएँ। हे कवि! तुम ऐसी तान छेड़ो, जिससे सब उलट-पुलट जाए।

काव्यगत सौन्दर्य-

1. यहाँ कवि ने अपने शिल्प का प्रदर्शन किया है।
2. कवि ऐसी क्रान्ति चाहता है, जिससे नवनिर्माण हो सके।
3. भाषा - ओजपूर्ण खड़ी बोली।
4. रस - वीर, भयानक।
5. अलंकार - अनुप्रास, पुनरुक्तिप्रकाश, उल्लेख

(2)

नियम और उपनियमों के ये
बंधक टूक-टूक हो जाएँ,
विशम्भर की पोषक वीणा
के सब तार मूक हो जाएँ
शान्ति-दण्ड टूटे उस महा-
रुद्र का सिंहासन थर्राए
उसकी श्वासोच्छ्वास - दाहिका,
विश्व के प्रांगण में गहराए,
नाश! नाश!! हा महानाश!!! की
प्रलयंकारी आँख खुल जाए,
कवि, कुछ ऐसी तान सुनाओ
जिससे उथल-पुथल मच जाए।

शब्दार्थ - टूक-टूक = टुकड़े-टुकड़े। विशम्भर = ईश्वर। पोषक = पालन करने वाली। मूक = मौन। महारुद्र = शिव। श्वासोच्छ्वास दाहिका = साँसों की गर्मी से प्रलयंकारी = प्रलय मचा देने वाली।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - प्रस्तुत काव्य पंक्तियों में नवीन जी ज्ञान और नियमों के नाम पर थोपे गए विधि- निषेधों की धज्जियाँ उड़ाते हुए कहते हैं कि समाज के जितने भी नियम उपनियमों के बन्धन हैं, वह सब टुकड़े-टुकड़े हो जाएँ। संसार का भरण-पोषण करने वाली ईश्वरीय वीणा के तार मौन हो जाएँ अर्थात् सृष्टि के सारे कार्य बाधित हो जाएँ। महाशिव का शान्ति दण्ड टूटकर बिखर जाए और उनका सिंहासन काँप उठे। उनके श्वासों उच्छवासों की गर्मी से संसार के प्रांगण में विध्वंस मच जाए। चारों ओर नाश- नाश और महानाश की भयंकर ध्वनि गूँज उठे। ऐसा प्रलंयकारी शोर मचे कि शिव का तीसरा नेत्र खुल जाए और चारों ओर महाविनाश का भयावह दृश्य उपस्थित हो जाए। हे कवि! तुम ऐसी तान सुनाओ, जिससे सारी सृष्टि में हलचल मच जाए।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि ने विनाशकारी दृश्यों की कल्पना के माध्यम से क्रान्ति का आह्वान किया है।
2. भाषा - ओजपूर्ण खड़ी बोली।
3. रस - वीर, भयानक।
4. अलंकार - अनुप्रास, पुनरुक्तिप्रकाश, रूपक।

(3)

कण-कण में हैं व्याप्त वही स्वर
रोम-रोम गाता है वह ध्वनि,
वही तान गाती रहती है,
कालकूट फणि की चिंतामणि,
जीवन - ज्योति लुप्त है-आहा !
सुप्त है संरक्षण की घड़ियाँ,
लटक रही हैं प्रतिपल में इस
नासक संभक्षण की लड़ियाँ।
चकनाचूर करो जग को, गूँजे
ब्रह्माण्ड नाश के स्वर से,
रुद्ध गीत की क्रुद्ध तान है
निकली मेरे अंतरतर से!

शब्दार्थ - कालकूट फणि= विषैले सर्प। नासक = विनाश करने वाली। संभक्षण = स्वयं को खा जाने वाली। अंतरतर = हृदय से।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि आह्वान करता हुआ कहता है कि कण-कण में वही कठोर स्वर व्यक्त होगा। रोम-रोम से उसी ज्वलन्त गीत की ध्वनि गूँजेगी। जिस प्रकार विषैले नाग के फण से विनाशक चिंगारियाँ फूटती हैं, उसी प्रकार धरती पर महानाश जाग उठेगा। जैसे शेषनाग अपनी मणि की चिन्ता करता है, वैसे ही प्रत्येक मनुष्य नव-निर्माण की ओर अग्रसर होगा। कवि कहता है कि आज युवा पीढ़ी से जीवन की ज्योति लुप्त होती जा रही है अर्थात् जागरण के इन क्षणों में भी वह सुप्तावस्था में है, उसमें आगे बढ़ने की चाह समाप्तप्राय: है। विनाश की इस घड़ी में स्वयं का भक्षण कर देने वाले विचारों के प्रवाह को चकनाचूर कर दो, और सारे संसार को विनाश का स्वर सुना दो अर्थात् अपने बल का प्रदर्शन करो। कवि कहता है कि मेरे अवरुद्ध हुए कण्ठ से क्रुद्ध तान निकल रही है, वह मेरे हृदय से निकल रही है।

काव्यगत सौन्दर्य –

1. यहाँ कवि सुप्त युवा पीढ़ी को जाग्रत करना चाहता है, जो इस विषम और विकट समय में भी अपने में खोई है।
2. भाषा - ओजपूर्ण खड़ी बोली।
3. रस - वीर, भयानक।
4. अलंकार - अनुप्रास, पुनरुक्तिप्रकाश, रूपक, उपमा।

"जीवर में जंजीर पड़ी खन-खन
करती है मोहक स्वर से
बरसों की साथिन हूँ,
तोड़ोगे क्या तुम अपने इस कर से?
अंदर आग छिपी है,
इसे भड़क उठने दो एक बार अब,
ज्वालामुखी शान्त है,
इसे कड़क उठने दो एक बार अब
दहल जाय दिल, पैर लड़खड़ाएँ,
कंप जाय कलेजा उनका,
सिर चक्कर खाने लग जाए,
टूटे बंधन शासन- गुण का,
नाश स्वयं कह उठे कड़ककर उस गंभीर कर्कश से स्वर से
शुद्ध गीत की क्रुद्ध तान निकली है मेरे अंतरतर से!"

शब्दार्थ - जीवर = पैरों में दहल जाय = काँप उठे। मोहक = आकर्षक, मोहने वाले।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि कहता है कि बरसों से पैरों में पड़ी जंजीरें खनखनाते हुए मोहक स्वर से पूछ रही हैं कि मैं तुम्हारी बरसों की साथिन हूँ क्या मुझे तुम अपने हाथों से तोड़ दोगे? मेरे अन्दर विद्रोह की आग सुलग रही है और वह भड़क उठना चाहती है। मैं चाहता हूँ कि वह एक बार भड़क ही जाए। शान्त पड़े ज्वालामुखी की तरह ऐसे फटें कि उसके विस्फोट से अंग्रेजों का दिल काँप उठे, लड़खड़ाने लगे, सिर में चक्कर आने लगे और शासन सत्ता के सारे बन्धन छिन्न-भिन्न हो जाएँ। विनाश स्वयं अपने कड़क स्वर में बोल उठे और मेरे अवरुद्ध कण्ठ से क्रुद्ध तान फूट पड़े जो मेरे अन्तरमन से निकली है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि विनाश का गीत गाकर नवनिर्माण का संकेत देता है।
2. कवि गुलामी की जंजीरों को तोड़ देने के लिए तत्पर है।
3. भाषा - ओजपूर्ण खड़ी बोली।
4. रस - वीर, रौद्र एवं भयानक।
5. अलंकार - अनुप्रास, रूपक।

2. कोटि-कोटि कंठों से निकली आज यही स्वर धारा है

(5) 

कोटि-कोटि कंठों से निकली आज यही स्वर धारा है
भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है।
जिस दिन सबसे पहले जागे, नवल सृजन के स्वप्न घने,
जिस दिन देश-काल के दो-दो, विस्तृत विमल वितान तने,
जिस क्षण नभ में तारे छिटके, जिस दिन सूरज चाँद बने,
तब से है यह देश हमारा, यह अभिमान हमारा है।
भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है ! ॥1॥

शब्दार्थ - कोटि-कोटि = करोड़ों। कंठों = गलों से। नवसृजन = नये निर्माण। = अनेक कल्पनाएँ। विस्तृत = विशाल। विमल = स्वच्छ। वितान = तम्बू। छिटके = बिखरे

सन्दर्भ - प्रस्तुत पद्यांश 'हिन्दुस्तान हमारा हैं' शीर्षक कविता से लिया गया है। इसके रचयिता बालकृष्ण शर्मा 'नवीन' हैं।

प्रसंग - कवि ने इस अंश में बताया है कि जिस समय से प्रकृति में चेतना का संचार हुआ तभी से हमारा देश गौरवशाली बना हुआ है।

व्याख्या - कविवर बालकृष्ण शर्मा 'नवीन' कहते हैं कि करोड़ों देशवासियों के कंठ से यही स्वर निकल रहा है कि यह भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है। जिस दिन सबसे पहले नवीन निर्माण की अनेक कल्पनाओं को साकार करने की प्रबल इच्छा जाग्रत हुई, जिस दिन देश और काल के दो-दो विशाल एवं निर्मल तम्बू बनकर तैयार हुए, जिस दिन नभ में तारागणों का समूह बिखरा हुआ दिखाई दिया, जिस दिन सूर्य एवं चन्द्रमा का निर्माण हुआ, तभी से यह देश हमारा है। इस पर हमें अभिमान है। यह भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. कवि ने अनादिकाल से ही भारत की महत्ता का बखान किया है।
2. भाषा - सहज एवं सरल खड़ी बोली।
3. अलंकार - रूपक, अनुप्रास एवं मानवीकरण अलंकार।

(6)

जिस क्षण से जड़ उजकण गतिमय होकर जंगम कहलाए,
जब विहँसी थी प्रथम उषा वह, जब कि कमल-दल मुस्काए,
जब मिट्टी में चेतन चमका, प्राणों के झोंके आए,
है तबसे यह देश हमारा, यह मन-प्राण हमारा है!
भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है ! ॥3॥

शब्दार्थ - उजकण = चमकते हुए। गतिमय = गतिशील  जंगम = प्राणी। विहँसी = हँसी  थी। उषा = प्रात:कालीन सूर्य की लालिमा। कमल-दल = कमल की पंखुड़ियाँ।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग – कवि की मान्यता है कि जिस क्षण से सृष्टि में प्राणों का संचार हुआ तभी से यह देश हमारा है।

व्याख्या - कविवर नवीन का कथन है कि जिस क्षण से जड़ चमकते हुए कण गतिशील बनकर प्राणों का संचार करने वाले कहलाए, जिस समय प्रथम उषा हँसी थी, जिस समय कमल दल मुस्कराए थे, जब मिट्टी में चेतन चमका था तथा प्राणों के झोंके आए थे तभी से यह देश हमारा है, यह हमें मन और प्राणों से भी प्यारा है। भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है।

काव्यगत सौन्दर्य-

1. कवि ने सृष्टि के आरम्भ से ही भारत की सत्ता मानी है।
2. भाषा - भावानुकूल सरल भाषा।
3. अलंकार - रूपक, अनुप्रास एवं मानवीकरण अलंकार।

यहाँ प्रथम मानव ने खोले, निदियारे लोचन अपने !
इसी नभ तले उसने देखे, शत-शत नवल सृजन- सपने!
यहाँ उठे 'स्वाहा' के स्वर, औ यहाँ 'स्वधा' के मन्त्र बने!
ऐसा प्यारा देश पुरातन, ज्ञान-निधान हमारा है!
भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है ! ॥4॥

शब्दार्थ - निंदियारे = नींद से भरे हुए। लोचन = नेत्र। नभ तले = आकाश के नीचे। शत शत =  सैंकड़ों।  नवल = नवीन। सृजन सपने = नये नये सपनों का निर्माण। स्वाहा के स्वर = सर्वस्व त्याग की भावना स्वधा = मंगलकारी। पुरातन = प्राचीन ज्ञान-विधान = ज्ञान का भण्डार।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या – कविवर नवीन कहते हैं कि यहाँ मनुष्यों ने सर्वप्रथम अपनी नींद से भरे हुए नेत्र खोले थे। भाव यह है कि इस देश में सबसे पहले ज्ञान का प्रकाश प्रकट हुआ था। उस समय इसने इसी आकाश के नीचे नवीन सृष्टि के निर्माण के सपने संजोये थे। यहीं पर सर्वप्रथम स्वाहा (सर्वस्व त्याग की भावना) शब्द उच्चरित हुआ तथा यहीं पर स्वधा के मन्त्र बने थे। ऐसा हमारा प्राचीनतम देश ज्ञान का अक्षय भण्डार है। यह भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. कवि ने स्वाहा और स्वधा के प्रयोग द्वारा यह सिद्ध करने का प्रयास किया है कि वैदिक यज्ञों एवं मंत्रों का जन्मदाता यही देश है।
2. भाषा - भावानुकूल एवं सरल है।
3. अलंकार - रूपक, अनुप्रास एवं पुनरुक्ति प्रकाश अलंकार है।

(7)

क्या गणना है, कितनी लम्बी हम सबकी इतिहास लड़ी?
हमें गर्व है कि बहुत ही गहरे अपनी नींव पड़ी।
हमने बहुत बार सिरजी हैं कई क्रान्तियाँ बड़ी-बड़ी,
इतिहासों ने किया सदा ही अतिशय मान हमारा है!
भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है ! ॥7॥

शब्दार्थ - इतिहास लड़ी = इतिहास बताने वाली रेखाएँ। गर्व = अभिमान। सिरजी हैं = पैदा की है। क्रान्तियाँ = संघर्ष। अतिशय = अत्यधिक।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - कवि का कथन है कि हमारे देशवासियों के इतिहास की लड़ी बहुत लम्बी है और समय-समय पर हमने अनेक क्रान्तियाँ की हैं।

व्याख्या – कविवर नवीन कहते हैं कि हमारे देश के इतिहास की लड़ी बहुत लम्बी है। इनकी गणना नहीं की जा सकती है। हमें इस बात का गर्व है कि हमारी संस्कृति की नींव बहुत ही गहरी गड़ी हुई है। यद्यपि समय-समय पर हमें अनेक विरोधियों के विरोध का सामना करना पड़ा है जिसके कारण हमने अनेक क्रान्तियों को भी जन्म दिया है। इतिहास इस बात का साक्षी है कि ईश्वर ने इन विपत्तियों में भी हमारी पूरी सहायता की और हम विजयश्री लेकर ही निकले। यह भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. कवि का कथन है कि भारतीय संस्कृति संसार की प्राचीनतम एवं लम्बी श्रृंखला वाली संस्कृति है।
2. भाषा - भावानुकूल सहज एवं सरल है।
3. अलंकार - अनुप्रास एवं मानवीकरण अलंकार।

(8)

गरज उठे चालीस कोटि जन, सुन ये वचन उछाह भरे,
काँप उठे प्रतिपक्षी जनगण, उनके अंतस्तल सिहरे;
आज नए युग के नयनों से, ज्वलित अग्नि के पुंज झरे;
कौन सामने आएगा? यह देश महान हमारा है!
भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है! ॥8॥

शब्दार्थ - कोटि करोड़ उछाह उत्साह (जोश)। प्रतिपक्षी शत्रु। अन्तस्तल हृदय। सिहरे काँप गये। ज्वलित जलते हुए। अग्नि के पुंज आग के गोले।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - कवि ने भारतवासियों की उमंग और वीरता का वर्णन करते हुए कहा है।

व्याख्या - कविवर नवीन जी कहते हैं कि भारत के चालीस करोड़ भारतवासियों के उत्साह एवं जोश से भरे हुए वचनों की गर्जना सुनकर शत्रुओं के हृदय भय से काँपने लगे। आज उन देशवासियों को नवीन युग के सपनों को सजाने वाली आँखों से जलते हुए आग के गोले झर रहे थे। कहने का भाव यह है कि उनके नेत्रों से शत्रुओं को जला डालने वाला क्रोध टपक रहा था। ऐसे वीरों को देखकर कौन व्यक्ति उनके सामने आने का दुःस्साहस कर सकेगा? अर्थात् कोई नहीं। यह हमारा देश महान् है। भारतवर्ष हमारा है, यह हिन्दुस्तान हमारा है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. कवि ने भारतीय लोगों के वीर एवं उत्साह के भावों का वर्णन किया है।
2. भाषा - भावानुकूल खड़ी बोली।
3. रस - वीर।
4. अलंकार - अनुप्रास एवं रूपक अलंकार।

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